这么给家里装修布置,高端大气上档次!(淡雅空灵篇—上)

东阳大成尚品古典红木 2018-09-13 10:22:07


中式空间、新中式风格,是目前家装设计中,很受欢迎的一个风格体系。红木家具所蕴含的丰厚中华文化底蕴,在各大重要场合如2016年的G20峰会、2017年的金砖国家峰会、刚结束的美国特朗普总统国事访问等频频亮相,可谓是我国的文化瑰宝,也是打造中式空间不可或缺的主力。本系列专题的主要目的,是结合现代消费者家居空间需求,重新、深入发现红木家具及中式空间之美,带给读者一个穿越古今文化之旅及实用的新中式风格家居营造参略。



明式家具十六品


黄花梨攒接卍字纹围子罗汉床


明式家具收藏泰斗、著名学者、文物鉴赏家王世襄对明式家具的造型用“品”来评述。“品”,一方面为家具自身固有的性质;另一方面为他人对其鉴赏。他对明式家具总结的“十六品”,即简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。

黄花梨透雕靠背圈椅

这“十六品”让我们看出明式家具极简之美:或风格雄浑凝重,或线条简约,或优雅细致……今天要谈的是其中的第十三品:空灵。

什么是空灵?

空灵原本是指人或思想灵活而无法捉摸,是道家哲学境界,如:这是一种空灵的感觉。




中国画中的空灵之美


徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》:“ 唐宋以后的画家,另辟蹊径,走入山水画的崇高而空灵的境界,给人一种飘然出世,身在世外的超然的态度。”

北宋画家范宽的《溪山行旅图》

 之后空灵被延伸为形容一种意境。美学家宗白华认为,空灵,是指意境包含的那个“灵的空间”。中国画特别注重“境界”的营造。所谓“境界”是书画家通过笔墨语言所创造的一种气象,一种意境,一种格调,以及品赏者通过精神体验、主观感受而感受到的精神高度。其中一种境界谓之心灵之境

中国画从追求形似到追求神似,是一个巨大的进步。两宋开始,画家又开始由神似,向追求“灵性”转变。画家和世界的关系,不是站在世界的对岸来看待、欣赏、描绘世界,而是把自己看成世界的一分子,世界的一切都与自己的生命密切相关。由此产生心灵的感悟,产生对世界的独特体验,便是心灵的境界、生命的境界。画家所写,不是眼睛看到的景物,而是在瞬间生命体验中有所“发现”。心灵之境,是绘画艺术的最高境界,是“天人合一”“物我两忘”“物我合一”的境界。

    从隋代画家展子虔的《游春图》、北宋画家范宽的《溪山行旅图》,到清代画家石涛的《山水清音》,每一件经典都体现着创造者心与自然的交流与碰撞,留给欣赏者的是一个清新空灵的世界和无尽的遐想。

清代画家石涛的《山水清音》

空灵的第二种含义在于透明澄澈。意境应该是全透明的,它的玲珑剔透宛如镜中花水中月。元代画家倪云林每画山水总置空亭,所谓“亭下不逢人,夕阳澹秋影”的荒寒寂寞,总由此亭道出。中国山水画的留白不是有待填充的背景,而是有意义的空间组织。因此,我们所说的“空灵”,不是空旷无物,而是其中有无穷的景、无穷的意闪烁其间,层层辉映,形成一种“透明的含蓄”。是一种独具魅力而分外赏心悦目的美的意境




明式红木家具的空灵之美


大成尚品【无束腰裹腿罗锅枨画桌】

产品材质:奥式黄檀/白酸枝


明清古典家具,以禅宗质朴的美学理念贯穿于家具造型中,充分体现了古代匠人的睿智巧思,以及简素、空灵、寂静的禅宗理念,让人们在闲寂的境界中去体会家具形体中特有的质朴、洗练、寂静和不张扬的内在特质。

黄花梨三足香几


同时,这也是古代文人和士大夫审美趣尚的一种具体再现,其在价值取向与境界追求中也隐含了回归质朴与宁静的“禅意”。晚明时期,中国文人良好的儒学修养使他们始终抱着积极入世的姿态。他们既不能忘情于魏阙,但又悠游于山林,这种矛盾但又统一的人格特征,成为中国文人的一种基本特点。

大成尚品【明式圈椅3件套】

产品材质:大果紫檀/缅甸花梨


这种境界构成了“天人合一”的审美态度,使明清文人在明式家具的创意设计、实践中充分展现出“空灵、简明”天人合一的审美境界,从而使明式家具的艺术成就达到了前所未有的艺术高度,成为世人仰慕的“妙品”、“神品”。

大成尚品【长板凳八仙桌5件套】

产品材质:交趾黄檀/大红酸枝


明清之际,文人平民化、世俗化的倾向更为突出,与世俗生活的相融度也更加提高。这时文人的气质学养、审美理想进一步进入世俗生活,精神世界的物化现象极为鲜明,明式家具就是典型的代表。明清文人在明式家具所寄托的审美心态是安静闲恬的“清净心”。

大成尚品【曲尺罗汉床2件套】

产品材质:交趾黄檀/大红酸枝

荣获2017第三届中国(杭州)红木古典家具精品奖


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